事实上,两座三线城市被摧毁,消息已经传了出去,整个大陆都处在紧张的气氛中。
修真者到来、武修不稳……两个消息足以动摇巫师体系对这个大陆的统治。
如果可以的话,巫师们现在恨不得镇押所有的武修。。。
然而这么操作并不现实,修真者没冒头的话,他们咬咬牙,或许还能做得到。、
但是修真者出现了,武修不但有了别的选择,也有了后盾!
说到底,武修比巫师多太多了,战力差一点不要紧,数量上能够弥补的。
甚至大陆的另一股势力——官府,里面也是武修占绝大多数。
官府里也有巫师成分存在,但是绝大多数时候,巫师不会选择做官。
首先是巫师把大多数时间放在探索和试验上了,没有时间做官。
其次,都已经是巫师了,身份比官府还高,那么……还做什么的官?
可武修就不一样了,人间富贵已经算是好的选择了。
真想专心武道,那难度就大了,武宗武尊还可以赌一下,武王基本看运气。
然而武王也不过是大巫师的境界,实在是上升通道太狭窄了。
当然这也不能怪谁,毕竟武修的门槛低,对资质没有太苛刻的要求。
而且武修的地位没有那么超然,还要收集修炼资源,做官自然就是个不错的选择。
不管是江湖还是朝堂,武修在世俗社会的影响力并不小。
眼前出现这样的变数,巫师们就只能警惕武修的动向,却不宜下狠手。
然而,若是那些熟悉的武修,倒也还好一点,起码日常倾向和行事风格大家都清楚。
可是像阿道夫这种神龙见首不见尾,名声又不是很好的武修,就有必要高度警惕了。
不说把人收入自己旗下,起码也要搞清楚倾向才行。
所以冯君被人纠缠,简直是必然的。
从一大早进城,一直到中午时分,两人身边就没有断过试探的人。
冯君一时间都有点奇怪,这天鹰城到底有多少股的势力,怎么还没完没了呢?
等到中午时分,又有一名巫师径直走了过来,傲然发话,“跟我走,我家主上要见你俩。”
冯君的眉头微微一皱,他最烦这种趾高气扬之辈了,“你家主上是哪位?”
“凭你还不配问,”巫师傲然回答,“见了自然会知道。”
“不配问,那就不见了,”冯君一摆手,淡淡地回答,“高攀不起。”
巫师的脸色一沉,“我只警告你一次,主上能相邀,已经够给你面子了,别不知自爱。”
“我说了,高攀不起,”冯君冷着脸回答,“你是要把我们往对面推吗?”
他是真的有点奇怪,巫师现在处境艰难,还敢这么使劲儿得罪武修?
现实社会中,偶尔碰到脑残并不意外,但已经是巫师了,不至于这点小事都拎不清吧?
“原来你知道对面了啊,”巫师的脸色一沉,声音越发地冷酷了。
“那么,这会儿不收割一波墙头草,什么时候收割?”
这个逻辑倒也没错。
连续毁灭两城的修真者,展现出来的实力太强大了,巫师们都生出了绝望的心思。
反正一旦遭遇,基本上不可能幸免,那临死之前,还不能疯一把?
至于说化整为零四散逃窜?这个可能性……还就真的不高。
在天琴位面里,存在这种可能,也有类似的传说。
漏网之鱼携带着重新崛起的资源,逃到什么地方舔伤口,最后一举复仇。
但是在鬼巫世界,这种情况很少发生。
一个庞大的巫师家族,一旦决定分散逃跑,那基本上就不可能卷土重来了。
原因很简单,巫师修炼需要资源,试验也需要资源,没有“势”,单独个体成不了气候。
想要有势,那就必须要有相应的组织。
但修者在这一方面,没有那么严苛的要求。
修炼资源是必须要有的,不过前辈们基本上会留一些,功法会保存得更好。
巫师强调的是自身突破,但是修者最重传承,这是两种截然不同的价值观。
也可以说是文明的差异,大家看重的东西不一样。
说穿了,是不同的价值观,造成了两种不同的修炼理念和进程。
前文说过,巫师非常敝帚自珍,自己得到了什么,一般都不会宣传出去。
这就导致巫师在修炼的过程中,不得不做大量的尝试——很多都是在重复前人的试验。
但是天琴修者不一样,他们很乐于把心得和感悟传给后代,甚至还会准备相应的资源。
说到底,天琴太注重“传承”二字,宗祠不绝祭祀血食不断,才是普遍的认知和追求。
在冯君看来,这或许跟六道轮回有关,只是现在不管是天琴还是地球,轮回已经崩毁。
然而习惯已经养成了,修真者的世界里,不但重视个人求道,也重视传承。
而鬼巫世界就只注重个人努力,活的就是个人感受。
这样的认知分歧或者说价值观分歧,肯定跟文明体系有关。
总之,巫师的文明体系,决定了巫师家族一旦分崩离析,基本不可能有崛起的希望。
比较一下《基督山伯爵》和《赵氏孤儿》,就可以知道两个文明体系的差异。
基督山伯爵的复仇纯粹是遇到了一个好狱友,那属于奇遇,感觉是中了大奖。
赵氏孤儿能复兴,是因为有人脉、谋士和死士,有一定的必然性。
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