主编被送进医院之后,那家媒体的职员纷纷去探望了他。
其中就有连续撰文攻击道观的记者,这位是坚定的仇华派,攻击道观不留余力,甚至因为立场问题,他都恨上了身为白人的索菲亚。
这次他是跟一位女同事前来探望主编的,女同事年近四十风韵犹存,回去的路上,两人聊得很开心,他甚至琢磨自己是否要邀请她共进晚餐。
然而就在这时,他猛地发现,车前有个黑影一晃,下意识地一脚刹车,然后就感觉头部一震,直接昏厥了过去。
按说这是突发事件导致的意外,但是坐在副驾驶的女同事并不这么认为,因为两人坐在同一排,都系了安全带,男人的脑袋也没有碰到车窗上,居然……就那么晕过去了?
女同事身上毫发无损,开车的却晕了过去,这种现象细思极恐。
一开始她还没有注意到这一点,而是找人把男子送进了医院,当她听说,同事的症状跟主编很像,估计也会昏迷相当长一段时间,她终于意识到了问题的严重性。
“这不是偶然!”她果断地报警,认为很可能是来自道观的报复行动。
然而警察们表示,臆想是无法立案的,虽然他们也认为,伤者的情况比较离奇,但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。
媒体在这一方面,可以稍微放肆一些,哪怕宪氵去规定了“宗叫信仰自由”,媒体却也有“言论自由”,可以自由地抨击一些政策和法律法规。
当然,如果换一种宗叫,他们是绝对不敢乱喷的,哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏,还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家,而道门基本上都是华夏人在信。
由此可见,在国际社会中,双标真的是一种普遍现象,区别只在于对方是否承认。
不过女人的报警,直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下,那是一个电视台,在当天晚上的节目中,一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。
他的道歉是半开玩笑半当真,但是此前他的攻击,也是这种风格,所以可以视为道歉。
然而就在他主持完节目,上卫生间的时候,不知道地上什么时候多出了一滩水,他一个没站稳,直接摔倒了,幸亏他的身手还算灵活,支撑了一下,只是扭伤了左手腕。
然后他去找人调监控录像,不过很遗憾,卫生间里不可能有监控,只是过道上的监控显示,在他进去十分钟之前,并没有人进入。
接着他询问了此前上卫生间的三人,前两人确定,自己进入卫生间的时候,并没有那滩水,第三人则是表示,进卫生间的时候在打电话,没有注意到有没有水。
所以他大致确定,自己的遭遇也属于来自道观的警告。
于是在下一期节目中,他很郑重地道歉了,就再也没有经历过什么古怪事情。
道观冲突的事件,至此就告一段落了,公益组织不敢再纠缠此事,又没有了带节奏的媒体,沸沸扬扬的风波就这么过去了。
正经是经过此事之后,阿姆斯丹的道观被更多的人知道了,尤其是在普遍干旱的当下,每天两场小雨,让道观逐渐成为了一个旅游热点。
除了看雨之外,道观还有一个比较有名的景象,那就是庞大的野生动物群。
因为有冯君的坐镇,大部分的野生动物都逐渐明白了,降雨的地方不是它们随便能去的,进去之后极有可能遇到麻烦。
到了后来,连野狗群都知道,如果在降雨区内发现倒毙的野生动物,一定要先把尸体拖出来,然后再大快朵颐,否则自己也有可能变成尸体。
不过降雨区域的恐怖,并不能影响野生动物对水的渴求,所以它们在每天的早晚,守候在降雨区域的外围,等着雨水流出来。
没错,每天早晚两次的降雨,超过了降雨区域的吸收能力,有相当数量的雨水流了出来,动物们就守在外围等着,久而久之,居然成就了一个小小的生态圈。
这个生态圈的存在,后来甚至引起了不少生物学家的注意。
也有人建议说,应该开凿一些沟槽,妥善地利用起这些雨水——澳洲一直都比较缺水,否则也不会以骆驼喝了大量水的理由,集中消灭骆驼。
不过相关的正府部门考虑了一下,还是拒绝了,理由是降雨量并不算充分,面积也不大。
事实的真相是,正府部门知道,这雨就是道观搞出来的,所以才打住了这个念头。
澳洲倒不禁止谈论那些神神道道的东西,但是拿出来做反驳的理由并不充分,而且最关键的一点是,这么宣传的话,那是帮助华夏宗叫在本地立足!
这怎么可以呢?宗叫信仰自由只是不干涉他人信教,而不是帮忙宣传宗叫,更别说道教可以算是华夏本土的宗叫。
而且,索菲亚能让雨按时下,就能中止下雨,这种判断太容易做了,正府投资修建了水渠之后,如果道观停止了这种操作,投资的钱岂不是打了水漂?
正府那边挺纠结这件事,但是道观在民间迅速走红,以至于到了盛夏的时候,这里成为了真正的游览胜地。
华夏的工程队已经将索菲亚买下的土地做好了隔离,用的是壕沟和铁丝网。
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