这其中,一个地方被他关键提及。
终南山。
在终南山,他和好几个人先后有过交集,其中一个,居然也是因为寻访洞天福地而去,然后,就住在那里,不走了。
“那么,陈老,关于洞天福地,你有没有什么发现?”
“老夫我又没有天眼,没法像你小子一样看个真真切切,不过好多记载中的洞天福地所在地的地方志,我都研究过了。”
“都说人杰地灵,其实这话说反了,应该是地灵人杰!”
“好些洞天福地的区域所在附近,古往今来,出的名人,明显要比其它地方高,高一大截!”
“不过也有的,没表现出什么异常。”
陈老先生的情绪有点激动,大概因为许广陵提到的大地山川之气,戳到了他的什么兴奋点,此时说来,又是激动,又是遗憾,一副恨不得重访一遍那些洞天福地的样子。
同时,许广陵的描述,也证实了他过去心中有过猜测但无法确定的模糊判断,那就是“地灵人杰”。
“长白山不在洞天福地的名录中,是可以想象的,那里毕竟远离中土,不是我们熟悉的文明文化圈。别说古代了,就是现代,它也一样远离公众的视线。”
“但是拙言你这一说,就很有意思了。”
“长白山是满蒙的圣山,这不止是民间的纯粹的山水崇拜上的意义,清庭对这座山的态度,也很耐人寻味。”
章老先生道。
这个许广陵却是知道的。
所谓的耐人寻味,一是清庭主宰江山后,长期把长白山封禁,禁止任何人涉足,二是在对外封禁的同时,又屡次,记住,是屡次!屡次派人对这座山进行探索。
探索的同时,是拜祭。
而这种拜祭,贯穿了整个清朝的始终。
怕许广陵不知道其中关节,章老先生和陈老先生这两个人型图书馆,直接给他搬出了各种记载。
而后,章老先生总结道:“拜祭不稀奇,封禁也可以解释,但是既拜祭又封禁又探索,而且不是一次两次,是持之以恒的‘国策’性的行为,这就很古怪了。”
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