至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同,真正开窍境的小修士无法理解,也无须了解,但对于许广陵来说,那自然也只是脚下之物。
属于基础构建之一。
这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。
开窍境里开窍,是以人身作为基础和核心,来斡旋天地。
就像是一枚种子长成树,它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素,汲取、转化,然后变成自己的东西。
只是一粒小小的种子!
就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”,进行转化。
这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里,然后千千万万年后,整座大山都变成了玉。
开窍境之后再开窍呢?
就像是把一座纯度大概可能只有20%30%等等这样的玉石混杂的山,进行加工,把那些石质给去掉。
最后两座山的纯度都是100%。
但一个大,一个小,一个是大西瓜,一个是小金桔。
当然,这只是形容。
而且也不是很恰当,是只抓住了一点而不顾及其它。
但大概而言,就是这样。
安大佬的一番讲解,既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境,也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。
如果他所料没差的话,人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍,很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。
九成以上的可能!
特别是安大佬又提及,后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。
只一看这个名字,就知到了地阶,修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。
大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。
其实修行也就是那么回事。
只要把握最高的宗旨,“阴阳”,基本上就可以不背离造化和大道了。
这是关于修行的最高一层的“道”,又或者说“理”。
而“身”和“心”就是一对阴阳。
不管是先修身还是先修心,修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼,然后再转向,如此这般地不断反复。
也还是走路的那个道理。
左脚之后必右脚,右脚之后必左脚。
你只是用一只脚在地上跳不是不行,但那绝非“正常模式”,相比两脚交替走路,缺点太多。
同样地,把两只脚并在一起蹦,也是不行,这和一只脚蹦差不太多。
所以,修行讲究“身心并举”,但却不能同时“并举”,要分开来,一个一个上。
所谓的修行之理,不过就是走路之理,两者在本质上没有什么不同。
就这么简单,对吧?
这便是“大道至简”。
这也便是“一阴一阳之谓道”。
修行如此,世间万事,莫过如此。
入门三境,凝元、玄关、开窍;人阶三境,真一、荣枯、生死;地阶三境,灵台、神通、地仙。
凝元是热身,略过不谈。
从玄关到开窍,是借假修真,是从假到真。
凝元和玄关两个境都是“小境”,就如火车站里的小站一样,人家大站停车十分钟十五分钟,小站只停一分钟两分钟这样的。
开窍境就是“大境”。
而在开窍境中,是从一个窍到很多个窍,也就是“由一到多”。
然后。
从开窍到真一,便又重新地,“由多到一”。
从“由一到多”,再“由多到一”,这便是从阴到阳,然后再从阳到阴。
也可以用地球文明中的那个说法,“螺旋式上升”。
而人阶的从真一境到荣枯境,再从荣枯境到生死境,光从名字,许广陵就大体能判断出,那基本上是再来一次“由一到多”+“由多到一”。
凌霄宗的这套修行体系。
简单。
简单到极点!
却又深入造化、直指大道。
“果然,不愧是九大仙宗之一啊!”
梳理着从安大佬那里得来的这信息,许广陵不禁心里暗叹。
透过现象,洞见本质。
而凌霄宗这套修行体系的本质,是如此之简单直接!没有半点累赘!
更不存在什么谬误之类。
一步一步,完全是从阴到阳,再从阳到阴,步步踏在造化的枢纽处,如此这般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗!
也亏得他这一世走了土着路线。
这个世界,真的很可怕!
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谢谢大家解释,明白了。
另外,好家伙,我只是问了一下,这票就是之前的三四倍,你们都是魔鬼么?
怪不得很多作者要求票。
气抖冷。
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