“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始也。有名,万物之母也。故常无欲以观其妙。常有欲6以观其徼。此二者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门也。。。”
古道青石密布,群山轻灵俊秀,山川的旁边,一条大江咆哮而过,大江河水清而不浊,灵气逼人,这却是方圆几十里内独一无二的一条大江,崆峒山周围所有的村落都围绕着这条大江生存着。
而此刻大江旁的一座普普通通的小山丘中,一座朴素而不简陋的道观正座落在小山丘上,观里,传出一阵清朗的诵经声,念得正的被誉为道家至高宝典的《道德经》。
《道德经》为道家创始人太上老子所著,基本上只要是修道的人就没有哪个是不知道它的。
在这只有亭台四五座的小道观中,一个稍大一点的正殿里,其前面供奉着人族帝师的广成子,其后面则供奉的三清道尊,从左到右分别为玉清元始天尊、太清太上老子、上清通天道尊。
在大殿中央有一个蒲团,其上坐着一个十七八岁模样的年轻人,他头上挽着道髻,用一根削好的木棍穿着,身着太极八卦图的白色道袍,脚蹬白袜圆口鞋。
而穿着这番打扮的年轻人皮肤更是白的过分,脸上无一点血色,当唯一不同的则是那耀如繁星的眼睛,让人不得不感慨:“好一个俊秀的小道士!”
此时的他正盘坐在道家先贤的塑像前做着每天的功课。
而这个小道士正是这所道观的观主,或者说主持、方丈,而这个道观里也只有他一个人。
附近山脚下的村民都习惯叫他一声光尘道长,而年长一些的村民则会喊他一声小光尘,而这所谓的小光尘这是他们看着长大的。
而这小道士的道号就叫光尘子,是他师傅和凌子起的道号,而光尘子是和凌子在他小时候从山下捡到的,询问过附近村民后,才知道这孩子不是他们村附近的,所以和凌道长就打算把光尘子作为自己的衣钵传人来培养。
而光尘子也不负和凌子的期望,从小就聪明伶俐,悟性过人,早早的就将道观里的藏书给看完了,并自己一人就领悟的道家经义。
这让和凌子也常常的惊为天人,常常感叹道:“后继有人矣!”
要知道这些藏书可是紫极宫数百年传承下来的经书道藏。其内的经书可以用海量来形容。
更何况因为末法时代,各个门派因为没有灵气的缘故,再无一个可以入道的修士,所以对各个流派的典籍经书也就没有多少重视了。
故而和凌子辛勤的收集的各个流派的全部典籍,无论是儒释道、诸子百家的全部没有放过,一一收入囊中。
这么多经书加起来简直不计其数,这也不难表现出想要一个孩童通读全部,这简直是一件不可能的事。
而紫极宫传说是广成子传下来的道统,紫极宫一直都是人丁不旺,一代代也就只有一两个弟子,而更多则是一脉相传。就像和凌子以及光尘子的师徒关系。
时间如江水涌动,转眼就在光尘子九岁那年,和凌子就把光尘子送到离道观几十里地的学校读书,并让光尘子一边学习学校知识,一边将和凌子的毕生所学尽皆传授给他。
而光尘子也不负所望,很快便将知识全部融会贯通。正所谓琴、棋、书、画样样精通。
可是。。。。。
虽然光尘子天资聪颖,可谓天纵之才,但只可惜天妒英才。
在光尘子一次去学校的过程中莫名其妙的晕倒了,后来经过检查才知道,他患有一种怪病,身体器官无时无刻不在衰竭,这大概是先天体质的问题吧,这使他并不能像别人一样进行运动,因为一旦进行了较为激烈的运动,他的身体器官便会加速衰竭,估计也就只有这几年的时间了。
在听到这个消息后,和凌子简直不敢相信,自己精心培养的宝贝徒弟只有几年的阳寿,顿时便不顾当地医生的劝阻,把光尘子带回道观后,日复一日的教授他道家练气术。并每天用药草温养他那弱小的身躯。
而那道家练气术传说是上古练气士的基础功法,练至大成后可感悟气机,天人合一,从而达到引气入体,百病不生,从此得寿200载。
别说光尘子得的怪病,就算是再困难的情况也可能解决,但自从明清后,天地末法时代到来,灵物不存,功法传承尽失,灵气尽散,再无修士可以入道。
而这光尘子也只能死马当活马医,每天修炼练气术,以抵抗病魔,别说,虽然没有练出任何气机,但是却可以大大的减缓器官衰竭的程度。
虽然在治疗的过程中,看着和凌子天天劳累,使得光尘子也曾有过放弃的念头,但都在自己师父和凌子的鼓励下,顽强地坚持了下来。
俗话说得好:“有弃有得,有得有失”就在他日复一日的练习练气术,以抵抗病魔的侵蚀中,以无尽的痛苦笼罩下,光尘子无论心性还是性格也都坚强的成长了起来。他现在已经将自己的生死看得很淡了
于是就这样光尘子磕磕绊绊的,在这末法时代中依靠每天药草和练气术的功效下,奇迹的撑到了十八岁。
就在光尘子念完《道德经》并做完功课后,慢慢地从蒲团上站起来,一边小心翼翼的收拾经书,一边平静和充满追忆地想道,
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