经过半个多月前的血战,特别是斩杀了一名结丹级数的高手之后,本地蛮族似乎对招讨使大军深深忌惮,此后一直没有正面冲突,却是化作小股,隐匿在丛林中,冷不防就施以偷袭,零敲碎打,干掉一两个,三五个人就逃之夭夭。
这种战法,极其难缠,再加上巫蛮山林中天然的瘴气毒雾,却是令招讨使大军苦不堪言,原本强横健硕的顶级武者们,都变得一个个面黄肌瘦,有气无力。
不过,并非所有山林巫蛮都和“王师”作对。
经过半个月的观察,李耀逐渐发现,这一带的蛮族大约分成两类,其中一类是彻底的茹毛饮血、断发文身,浑身戴满了骨刺鼻环,居住在山林深处的石洞树巢中,以游猎为生。
这类蛮族,对王师的敌意就最深。
还有一类蛮族,却是居住在环境稍微好一些的地方,诸如溪流河谷的旁边,也会开垦农田,种植作物,过着相对稳定的生活。
这类蛮族就较为开化,日用器具都相对精美,也知道用藤甲布衣来遮掩羞体,甚至还有类似“城镇”的概念,在城镇之中,居住着一些面貌衣着和王师无异的“中原人士”,从事诸如打铁和商贸之类的活计,李耀在一座相对规模较大的寨子里,甚至看到过一个貌似“夫子”模样的白发老儒,带着十几个蛮族小孩,摇头晃脑地念书。
看来,此间亦存在着“生番”和“熟番”的概念,既有桀骜不驯,抵抗王师的野人,也有仰慕中原文化,服从中央王朝统治的顺民。
果然,李耀发现,这支招讨使大军的进军路线,似乎就是以十万大山中这一个个“熟番”城寨为目标。
每到一处城寨,当地土人虽然不能说是“箪食壶浆,以迎王师”,不过表面态度都还算恭顺。
特别是那名凌姓招讨使将大半个月前斩杀的蛮族结丹修士“黑阿鼻”的首级挑上旗杆,绕寨一圈之后,各个城寨的土人无不目瞪口僵,面色如土,愈发不敢犯上作乱。
他们将招讨使大军中的重伤员都留下来调养,又为大军准备了充足的食物、清水和丛林中必不可少的药物,甚至还有不少蛮族主动加入了招讨使大军的行列,各种花里胡哨的旗帜漫天乱飞,倒是令大军的声势愈发雄壮起来。
而那名凌姓招讨使也没有辜负这些土人的“期待”,每到一处,只要当地人表面恭顺,就从营帐中捧出一些……反正在李耀看来,好像是“圣旨”的东西,总之是朝廷册封当地蛮王峒主的意思。
得了册封,授了官职的蛮王峒主都喜不自胜,愈发卖力为王师准备起物资和兵员来。
这也是不少古修世界,中央王朝对付蛮夷的常规手段了。
招讨使,“招讨”二字怎么讲?就是对朝廷恭顺的蛮族,就“招”过来,纳入朝廷的官僚体系中,封他个官当当,再和他一起,去“讨伐”那些不恭顺的蛮族。
利用对方的内部矛盾,以蛮制蛮,才是高招,否则,光靠这点儿水土不服的中原军队,又怎么可能彻底平定穷山恶水的诸多蛮族?
李耀对普通蛮族加入“王师”不甚关心。
不过,除了普通蛮兵之外,随着招讨使大军深入丛林的消息传开,每到一处城寨,倒也有不少灵气缭绕的蛮族“奇能异士”前来投效。
什么耍蛇的,弄虎的,养鬼的,骑着河马、水牛、鳄鱼、梅花鹿的,各种奇形怪状的蛮族修士都从犄角旮旯里冒了出来。
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