“福生无量天尊!此非贫道之宫,皆赖妈祖娘娘庇佑,若是有心,自行还愿即可。不用感谢贫道”了尘懒得管这群家伙听不听得懂,只是一个人径直返回自己船舱。
其后的两天里,前来“打扰清修”的人络绎不绝,了尘却一一回绝。
无论这群家伙出于什么样子的心思,了尘也之一句无有他缘之后,便懒的再去理会那些人的心思了。
如今了尘是真的怕了,如今了尘已经不在需要多少俗世功行,能少沾的因果,还是尽量别沾吧!
了尘这副摆明了不想搭理众人的态度,让船上的人热心大减,甚至有些说了尘“假清高”或者“狗眼看人低”的流言都穿了出来,了尘呵呵一笑,也当清风过耳,当做不知罢了。
人心如此,见多了便见怪不怪了。
倒是岛津义嘉颇有耐心地每日亲自上门相邀,一直得不到了尘答复的情况下,还派人送来了一封信,表示愿意以知行万石奉养一座道观,请了尘前去传法宏道。并希望有机会跟聆听老子之道的奥义。
了尘拿起了那封盖上了岛津家纹的信件,倒是心中微微一动。
知行万石,这在日本都差不多够得上一城之主了,也算一方大名了。而个萨摩番才多少石领地?以佛门在日本千年基业,能知行万石的寺庙又有几个?也就一个大名鼎鼎的本愿寺吧!而且还是没有“官方”认可的。
只是无事献殷勤,非奸即盗。岛津义嘉肯舍下如此承诺,相必就是有所求的。
了尘不怕别人有所求,凡世之人谁能做到无情无欲?有所求才会有宗教,宗教不就是回应各种所“求”的的吗?
了尘想了想,却没有给予答复。然是将书信放在了一边。
不是了尘不想借此让道教在日本扎下跟来,毕竟不管怎么说,日本也是中华文化圈的一员。只是了尘不想卷入列国纷争去罢了。
算一算时间,那位大名鼎鼎的尾张大傻瓜,第六天魔王应该快横空出世了吧!了尘需要的是一个能超然物外的道门,不是也如日本“佛门”那样和尚念经,有口无心,百年如一日地煽动一向一揆,跟大明白莲教有得一拼的假玄门。
若是答应了岛津义嘉,或许对道教初期的开拓大有好处,但也肯定免不了会荒腔走板地弄成日本式“道门”。过多地参与的尘世间的事务里去,争权夺利,失去十方丛林清净根本。
要是日本的道观成了第二个比睿山,了尘管还是不管?
“且等一等吧!”了尘叹了口气,而今的日本已经快走到战国的边缘了,一代代的所谓“雄主”接连登场。天下大势分久必合,合久必分也不是光说中国的。日本百年战乱也到了要统一的时候,一国大势了尘阻止不了。但了尘绝不介意给人添添堵。
比如那只统一天下的猴子(丰臣秀吉)。。
从上海出发,船只最先到达的就是九州岛。也算到了岛津义嘉的家门口。岛津义嘉倒是希望能在努力一次,只要将了尘请上萨摩番的土地就算不能弥补丢失“军国重器”的失职,也可以帮忙收拾一下人心。毕竟这些年,因为云狐尊者的事情,道家在日本的影响不小,特别是那些占据了高层的武士公卿,谁不想长生不死?
只可惜,等到岛津义嘉带着十二分的诚意来到了尘的船舱时,了尘早早地就飞走了上百里了。岛津义嘉愣是差不多将船只上下都找了几遍,也没见到了尘半点踪影。
“终究还是无缘啊!”岛津义嘉一声长叹,也只能怏怏作罢。
了尘原来以为大明的百姓是最苦的,到了日本才知道什么叫人外有人,天外有天了。至于为什么日本农民没翻起什么风浪,不过是因为日本的统治阶级的确要比大明那一帮子嘴炮无敌,手无缚鸡之力的误国书生强多了。
至少武士是真的能砍人的,大明的读书人除了误国,就啥也不会了。这也许也就是为什么同样面临着西寇来袭,两国的选择跟命运相差那么多的原因吧?
了尘饶有兴致地漫步在几百年的日本闹市街头,唯一的感慨就是这个时代的日本的刀真多啊!
要是大明那士绅文官到了日本来做官,不知道还有没勇气那么作威作福,鱼肉百姓了。
当然,这个时代的日本正逢乱世,实在不怎么太平。平民跟商人出门也有一部分带刀的。但都只有一把。因为只有武士大人才能一长一短带两把刀的。。。。
了尘的打扮很另类,至少大部分没见识的日本“乡下人”没见过了尘这么打扮的。一时间好奇者不少,但过来问话的一个都没有。让了尘随便抓个“有缘人”当向导的打算都落了空。
不得已之下,了尘也只能看能不能在这语言不通的地方,找个“有见识”的“高级武士”问一问了。
了尘随意在街上扫了扫,先撇开平民,这个时代日本人的学问主要是“朱学”,也就是中国传统的四书五经,会中文的概率比较大,但平民是没机会上学的,有文化的一大半是武士或者高级商人。
“福生无量天尊!”了尘拦住了几个明显打扮华丽点(干净点,没补丁)的武士稽首一礼,刚准备说话,就听到一阵急促的马蹄声传来,接着街头一片大乱,有赶紧闪到两边的,有扔了肩上的担子逃命的,有大喊大叫的,有如盲头苍蝇乱撞的,到处一片鸡飞狗跳。
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