阿即思不想死,更不想看到整个家族就此灭亡,面对陆齐的招揽,他立刻做出了抉择。
现在他手中就有着一道陆齐朝发出的正式旨意,那自然是阿尔斯兰转交的,陆谦让阿尔斯兰给他递话——许诺待其正式献表,会封其为伯爵。昨日里在听闻了阿尔斯兰诉说后,他已经兴致勃勃的与他的长子讨论起“康居伯国”的前途了。
这对于他们家族而言,就已经足够。花刺子模人现下的野望不大。
“我当遣派使团入朝献表,觐见皇帝陛下,尔等若是原因,都可随行使团入中原一行,见识一番何为真正的锦绣万里的花花世界。”阿即思听阿尔斯兰讲述了自己一路上的见闻,心中是蠢蠢欲动。若非实在不能脱身,非亲自往金陵走一趟不可。
花花世界,那真的是花花世界啊。
“而至于这‘康居’二字,出自千多年前。当年河中有康居国,在安息东北方、大月氏北方。东界乌孙,西达奄蔡,南接大月氏,东南临大宛。陛下以此古名嘉许我花刺子模,乃是对我等的爱重。
待使团纳土献表,觐见陛下之后,我受爵封国,国名亦号“康居”!”
阿即思的这番话中所含信息极大。底下的文武人等已经明白阿尔斯兰这段消失的日子里所去何方了,那是去了中原,在众人都不知道的情况下已与中国人达成了协议,如今归来,这才有阿即思现下的决断,才有了今日的一幕。
文武们对于投降中国并无甚个异议,当初一样信奉真神的东喀喇王国和西喀喇王国的很多贵族,都能在陆齐无敌的大军面前献上自己的膝盖,他们花刺子模人一样可以。
就像阿即思认为的一样,千百年来花刺子模人投降了一个又一个主人,现在不过是又换了个新主人,算的甚个大事?
即便是信仰不同,可当年盛行于花刺子模人中的佛教,至今在河中地区兀自残存的拜火教和摩尼教,无不在诉说着一个事实——信仰很不值钱,信仰可被改变。
但是他们对阿即思口中的‘受爵封国’表示不解。当听罢阿即思的描述后,库特布丁、伊卜拉欣等人全都止不住浑身震动,竟然可以独自建国?哪怕那是附庸呢。
大厅里的所有人脸上都闪过惊喜,所有人都站起身,躬身说着:“恭喜沙阿,贺喜沙阿。”沙阿,这是阿即思的自称。古代波斯高原诸民族的皇帝头衔,汉译后的意思就是“王中之王”、“众王之王”。
就像是中国的皇帝,整个华夏文明圈里的政权,对内都这般称呼。如高丽、南越、暹罗等等,这也是一种文化辐射。
花刺子模人明显受古波斯文明的影响很深,阿即思以‘沙阿’自称,这勃勃野心是昭然若揭了。
现在花刺子模竟然可以独立建国,还有陆齐这种大粗腿来拥抱,这可真是再好不过了。
面对真正的强者,花刺子模人的规矩历来是献上自己的膝盖和尊严,他们现在的脑子里半点挑战陆齐的念头都没。
就像是骤然间变成了一菜市场,大厅内的一干人交头结尾。花刺子模眼下虽然还很安定,但这种半割据的态势是不可能持久的,除非他们能取塞尔柱帝国而代之,不然,塞尔柱人是不会看着他们逍遥的。
他们所处的位置处于天方世界的东部边缘,是天方文明与华夏文明的交汇地。无论是天方各国抱团抵挡陆齐,还是陆齐大军浩荡西征,花刺子模都是必经之地。
若东西两边势均力敌,花刺子模人的选择余地无疑会大出许多。最怕的就是一强一弱,花刺子模的选择若是有一个不慎,本处立时就会化为百战之地。所有的安定和繁荣都将不复存在。
现在的花刺子模人,上到阿即思,下到寻常贵族,没人不愿意为塞尔柱人办事。原因就是,较之新出的中国,塞尔柱这个昔日的王者却已经变成了弱者了。哪怕后者的国运正在变好中!
但他们兀自坚信,给塞尔柱人做事,得不到丰富的回报,反而有可能惹来颠覆之灾难。
阿即思摆手,声音带着一丝颤音:“西方有句谚语,欲戴王冠,必承其重。东方也有一句老话,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。想要得到光明的前途,就必须承受强大的压力,痛苦的磨砺。我们当然有着光明的前途,但在皇帝陛下的册封正式抵到前,我们就需要用自己的力量来抵挡塞尔柱的反噬。”
至少陆齐现在是没有力量送到玉龙杰赤,来给花刺子模人提供帮助的。
阿即思不会隐瞒这一点。
免得遇到难关时候,手下的文武把希望寄托到遥远的陆齐大军身上,再因希望破灭而生出其他变故。
在场的文武全都站起身来:“我等愿意追随沙阿,共拒塞尔柱。”
很多人的心中念头都在疯狂的翻转着,陆齐朝的兵马还没有到,甚至连陆齐的册封旨意都没有下来,花刺子模现在就跳反,那压力自然是有的。可能这也会是一场灭顶之灾。但也有可能,桑贾尔根本不敢派兵来讨伐。
心念转动中,所有人异口同声道。
阿即思露出了一丝微笑:“好,好。你们没有让我失望,大家都是我阿即思的肱骨忠臣!”
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