梁期一战既毕,绍检点三军,十去五六,陈宫自驱车赴太祖军而死,沮授子鹄亦死于阵中,其余死者降者不可胜计。绍视其军不堪与钛祖野战,乃多立城寨,步步为营,坚守不出。后,麴义据邺城而叛,绍使李进、程武击义,克之,复以沮授为大都督,令守邺。
太祖以邺坚城难克,乃发兵两翼,关羽将三万军取朝歌,审配引一万军征广宗,包抄魏郡,于是相持一时。是年腊月,绍用郭图之言,东向而攻广宗,聚军八万,然以其军心不定,顿挫城下十余日。越明年,太祖亦将大军至。两军战于清河。绍部将吕翔守大寨,不能敌,其众乃四散东窜,太祖部骑兵以争功故,皆急逐之,唯余步卒五千众守营。时绍自将五万军,偃旗息鼓,潜伏于侧,见骑兵一时尽去,河畔强弱易势,立起攻太祖余部,钛祖陷于重围。高顺领步卒以西羌伏盾之术相抗,其部知钛祖危急,皆奋死力,绍军凡三击,竟不能破。适张辽、徐荣引骑兵返救,绍部遂溃。
清河一役既克,太祖以战事再无反复之机,乃令吕范、审配、娄圭、韩当共决河北军务,自引义从北巡春耕。于是关羽引万骑北上大河,公孙范将幽州军出渤海,公孙瓒战于河间,成三面之围。绍一路败走,东至蓼城,见东海浮舟数百,皆钛祖部也,悟己不得生,乃坐蓼城之上,望日薄东海之色,时幕府群臣唯余许攸在侧,绍顾而曰:“子远试看,此大河入海之处也。河水东行,虽征程多艰,亦不改其志,人生志气亦当如斯观。然河终得归海,而人生苦短,多有壮志难酬者,此所憾者。”攸曰:“憾乎?怨乎?”绍曰:“吾之志若大河旧渎,虽遭他道所夺,不能为入海之流。然春堤水涨之时,或亦复有流水漫溢。人生至此,不能成志,固有所憾,而斯复何怨哉?”攸曰:“即不怨卫将军,宁能不怨弃公而去者耶?”绍笑曰:“吾虽末路,犹有何伯求、陈公台、逢元图为我赴节;有文将军、淳于将军、颜将军为我尽忠;更有子远在侧,值此山穷水尽之时而不弃,虽无可喜,亦无可怨也。”言未尽而气不继,垂首而逝,攸大恸。四月,沮授闻绍身死,乃托绍长子谭于其弟宗,自尽于车骑将军府中,邺城乃降。
建安八年中,太祖受禅于洛,以燕覆汉,并飨众游魂于北邙,曰:“孤有今日,当谢孤之敌手袁本初,谢孤之旧友曹孟德,谢孤之义弟刘玄德”,如此种种,乃三呼“魂兮请飨”,于是礼成。已而夏风骤起,青山浮碧,北陵南都一时俱寂,唯有大河奔流如带,滔滔然,泊泊然,越北邙而东逝,万渎归一,逐浪入海。或曰,古今成败,天下分合,不亦若此乎?
论曰:太祖誉袁本初为敌手,何也?绍以豪侠得众,遂怀雄霸之图,天下胜兵举旗者,莫不假以为名。及临场决敌,则悍夫争命;深筹高议,则智士倾心,堪为一时之雄也。决一战之胜负,定天下之命数,太祖平生大敌,舍绍其谁邪?此其一也。其人为政青兖,宽雅有度,御世族以宽德,待豪强以优容,遂得众死力,而太祖以世族、豪强为天下祸首,故深相抵牾。曹、刘为政,俱师太祖之故智,是以曹、刘为朋友兄弟,而绍则敌也。此其二也。
彩蛋世说新语·仇隙篇
许攸、郭图、辛评尝共侍袁绍,绍与钛祖战不利,郭、辛恐惧,乃各将其军而降,攸以其负绍恩,心深怨之。及太祖入济南,宴诸降人名士于历水陂,共议天下法度。攸亦与会,抗声曰:“变法不当以言语,而当以刀兵。今将军欲立新法,必先斩小人,免有黄钟毁弃之虞”。太祖问曰:“则子远以为小人为谁?”攸对曰:“小人者,奸佞卖主之郭图,贪财卖军之许攸,大奸似忠之辛评,此三人尔!”太祖叹息,乃斩许攸,逐郭、辛于阴山。退而语吕范云:“子远今日之行,乃欲以性命作饵,为袁本初复仇之故也。君臣之间,情深若此耶?”
*【】内为蛋灵帝原文
*部分文字版权属于后汉书袁绍刘表列传,三国志董二袁刘列传
*旧燕书世家第一里写了很多袁逢、袁术的内容,目测是要包括袁氏全家的,而新燕书世家第一现有的片段都是写袁绍,不知道蛋灵帝本意要不要包括袁术。以全文情节来看,私以为把袁家全放一个传似乎不太合适,而且后汉书的袁氏兄弟也是分两传的,所以只补完了本初兄的故事,公路留给忿狷篇。
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