法治之道,可以说是对苏阳目前境界的一个很好的补充,亦代表着苏阳对于修行方面的认知,成功的进入了一个全新的境界和高度。
是的,如果把苏阳修炼的第四条大道参合之道,看作能够承上启下的关键核心,让苏阳的力量能够很好的联系在一起。
那么,法治之道就是对苏阳的修炼体系,形成一个完美的补充,把苏阳目前修炼的大道能够尽善尽美的发挥出来,达到一个全新的高度整合。
尤其是在天道劫雷方面的补充,苏阳一直以来的理念,就是替天行罚,就像是真正的天劫一般,一切违背天地定律者,在苏阳的天道劫雷之下都注定在劫难逃。
而经过苏阳坚持不懈的努力,随着法治之道的补充,他终于勉强能够发挥出部分替天行罚的力量。
没错,就是替天行罚,以劫力推动,真正的天劫。
以泯灭劫力为核心,以律法之道、刑典之道借来天地大道行刑之权,以法治之道进行补充完善,强化行刑的权力之余,也成功定下相应的规则。
最后,再以参合大道,把泯灭劫力和从天地借来的行刑之权整合在一起,就形成了初步的天劫。
凡身怀罪业者,天理不容,替天行罚!
这就是苏阳的天劫,只要是犯过错,身怀罪业者,都难逃苏阳从天地那里借来的行刑权力,定下生死,五雷轰顶。
故,独属于苏阳的天劫,总共拥有三大特性。
第一个特性,业果。正所谓人分善恶,善有善果,恶有恶果,行善积德者天地相助,大难不死;而行恶者,天地不容,厄运缠身。
因此,苏阳可以通过行使替天行罚的权力,看穿他人的业果,确定一个生灵,究竟是善是恶,如同放在天平之上进行丈量。
第二个特性,业报。正所谓善有善报,恶有恶报,天理循环,报应不爽。
也就是说,业报这个特性,能够让苏阳在看透一个生灵的善恶之后,看到这个生灵应有的报应,能够达到什么层次,并依靠律法之道、刑典之道,结合法治之道的力量进行定罪。
第三个特性,行罚。即替天行罚。
这个层次,就是苏阳发挥出泯灭之力的力量,借助从天地借来的行罚权力,以天雷的方式呈现,造成毁灭性的打击。
而这种毁灭性的打击,会发挥出三种破坏方式。
第一种,就是不蕴含泯灭劫力的攻击,单纯的以天雷进行攻击,能够引发业报的力量;第二种方式是以泯灭劫力为主,一旦命中,直接化作虚无;第三种方式是以天雷和泯灭劫力相结合的方式施展,化作真正的天道劫雷。
这三种力量,其中以天雷为主的,能够引发业报,自身的业报是多少,造成的伤害就是多少;以泯灭劫力为主,就是单纯的破坏力,神明层次的降维打击;而天雷和泯灭劫力相结合的力量,则是同时引发业报和泯灭之力,逃都逃不掉。
毫无疑问,这三种打击方式,第三种力量是最强的;第一种力量则是最特别的;第二种力量最危险。
以第一种打击方式为主,直接以业报层次的进行打击之下,行善者可能毫发未伤,甚至可能还有好处;为恶者就惨了,犯下多大的恶,就会遭受到多大的惩罚。
故,第一种打击方式是最特别的,也是最不稳定的,上限和下限根本不受苏阳控制。
好在,苏阳能够看穿业果,自行决定如何攻击。
但,仍然不可否认,这会限制住苏阳,若是碰到大善人,苏阳的手段就无法使用。
也正是因为这种原因,有了第二种打击方式进行补充,单纯的使用泯灭劫力,不使用业报的力量,以泯灭劫力的恐怖威力,除非是神明,就算是神子也承受不住。
可惜的是,苏阳目前能够使用的泯灭劫力,只能够满足全力施展两次。
好在,通过吸收神座之左的泯灭之力,苏阳已经借助小天道修行之法,完善自身对泯灭之力的适应性,并经过试验之后确认,炼化神性精华可以对自身的泯灭劫力进行补充,但是效率并不高,消耗的神性精华量比较大。
比如说,苏阳想要满足一次全力施展泯灭劫力的杀伤力,消耗的神性精华足够十人修炼至半神的境界。
也就是说,苏阳使用一次泯灭劫力,换来震慑级的武力之时,也代表着他一次消耗掉十人份的神性精华,可谓是消耗极其的恐怖。
因此,泯灭劫力虽然十分强大,苏阳肯定不会胡乱挥霍,毕竟他现在都没有满足十人份修炼的神性精华,除非苍穹集团找到能够淬炼神性精华的办法,能够像苏阳挥霍世界之力那般,壕气的挥霍神性精华。
但,就目前的情况来看,这是不可能的,还是尽量不使用泯灭劫力。
而值得庆幸的是,人活于世,几乎都会有业果缠身,或多或少会做过许多坏事,很少拥有那种纯善之人,第一种从业报层次进行的打击方式,足够苏阳目前使用了。
至于第三种打击方式,则没什么好说的,即包含业报方面的力量,亦包含泯灭劫力的力量,并且互相增幅之下,那威力绝对是刚刚的,等同于真正的天劫。
然,以上这三种打击方式,虽然威力相当的不俗,却不是苏阳最看中的地方。
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