部落的首领跟大巫不同,首领可以提前退位让贤,大巫却只能在感应到自己的生命走到了尽头,完成血脉传承后,继任大巫才会诞生。
巫权虽然已经活了七十多个寒冬季,老得弯腰驼背满脸皱纹,但是却并没有感受到兽神和先祖的召唤。
以他的精气神以及强大的巫力,吴诺觉得他老人家再活二三十个寒冬季,绝壁没有一点问题。
春日里的祭神仪式,是一年中最重要的祭祀,不同之前那两场他们为了‘神迹’而举行的仪式,这场祭祀需要大巫用巫力沟通天地,献祭生灵,以图换取神灵庇佑,部族昌盛。
换句话说,不能乱来,也不能随便用几个果子去糊弄神灵,而是要以最虔诚的姿态献祭上部落珍贵肥嫩的猎物。
如此大事,自然不能马虎。
吴诺才觉醒巫力不久,也没有得到真正大巫的传承,这种一年一度的大祭,自然只能由大巫亲自来举行。
祭品是部落驯养了一整个寒冬季的牲畜。但凡部落有的牲畜家禽,挑养得最好的,一雄一雌各一只。
往年,祭神仪式上不会出现蔬果,鉴于之前的祭祀上,神灵收走了堆积如山的野瓜野果,大巫让人挑了些品相好的白地瓜种跟祭神的牲口放到了一起。所幸,那些牲口被五花大绑的捆着,不然指不定仪式还没开始,它们就先把白地瓜给祸祸了。
作为一个根红苗正的无神论者,吴诺不太相信鬼神的存在,他也询问过来自高等宇宙世界的系统,关于鬼神的问题。看在1000积分信息费的份上,系统虽然没有明确告诉他,但多少还是给他透了点口风,系统给出的信息很深奥,吴诺并不能完全搞懂,不过大体的意思他能明白——
按照系统的说法,所谓神灵大致可以分为三种,一种是自然神,源自文明蒙昧时期,智慧生命对天地法则宇宙规律的崇拜敬畏,是最原始也是最接近于真实的‘神’;
一种是宗教神,源于宗教,伴随特殊的文化种族诞生繁衍,是被智慧生命创造出来的‘神’,是最虚无的‘神’,但因为凝聚大量信众的精神信仰,庞大的精神力汇聚成了巨大而神秘的力量,这些力量能够一定程度反馈给真正的信徒;
最后一种是宇宙中的大能者,他们拥有凡人永生无法企及的神力,翻手为云覆手为雨,顷刻间便能摧毁星球,顷刻间也能孕育新的星球乃至宇宙位面,在亿万生灵眼中,他们也是‘神’,真正存在的真神。
长河部落以及黑色森林周围的部落,都信奉兽神,而据大巫说,他游历过的地方,有些部落也信奉兽神,但也有信奉风神的有翼族、信奉水神的人鱼族、信奉火神的矮人族、信奉生命之神的长生木族等等,不同的部落有着不同的神灵信仰,总体而言,吴诺觉得这颗星球上的人们虔诚信奉的神灵,多为天地法则宇宙规律所化身的自然神,少数则是实力超群身负‘神力’的真神。
毕竟这是一个很多部落连文字都没有的原始社会,其他地方不知道,但大巫游历过范围内,只有部落和城邦根本没有国度,以教化为目的的宗教神暂时还没有生长繁殖的土壤。
知晓了关于‘神’的真相以后,吴诺装起神棍来,压力大减。当然,装神棍没压力,并不代表行事就能肆无忌惮,吴诺虽然不信神灵,但是他相信因果,不管举头三尺有没有神明,人都不应该妄动恶念,种善因不一定能得善果,但种恶因必得恶报,这是以前外公外婆长跟他念叨的,吴诺一直牢牢记在心底。
部落所有的居民,包括奴隶全部聚集到河滩上,将近9000人,吴诺放眼望去,河滩上密密麻麻全是人。
他作为大巫的弟子兼默认的继承人,自然是站在人群的最中间距离大巫最近的位置。
当太阳完全没过地平线,满月光芒大盛,伴随着新任首领翼虎白的虎啸声,河滩上所有人在他的带领下全部匍匐在地静了下来。
盛装打扮的大巫,跪在祭品前,口中念念有词,五花大绑的猎物忽然惨叫起来,无形的巫力割开了它们的喉咙,鲜血很快淌了一地,大巫站起来,唱诵着祭祀的巫咒,围绕着猎物们跳起了祭祀之舞。
大巫的声音不大,但是却压过祭品们的嚎叫,传到每一个人耳中,古老苍劲的祭词,仿佛有着撼动人心的力量,一字一句落在心间,让人热血澎湃,又让人敬畏臣服,每一个人的心都随着祭词起起伏伏,心底的杂念迅速消失,慢慢地,心开始变得澄澈宁静,几乎所有人脸上的表情都变得安宁祥和,就连一开始惨叫不已的祭品们此时也安静下来,在静默中渐渐断绝生机,只有吴诺的眼底闪过一丝骇然。
好强大的巫力!好可怕的巫力!
先前大巫举行的那次祭祀,说白了就是为了配合他演戏,根本没用上巫力。而上一次由自己主导的祭神仪式,他那会儿还没服用巫灵果,根本没有巫力。直到今天这场祭祀,才是真正意义上的祭神仪式。
一样的祭祀之舞、一样的巫咒祭词,用上巫力以后,效果截然不同。与其说大巫是在祭祀兽神和先祖,不如说他是在用巫力沟通天地,至于作用,吴诺现在修为低微,只能感觉到自己精神大振,心里似乎产生了一种本能的敬畏,但同时身体却有一种说不出的舒服,《初级冥想法》完全不受控制,自行运转起来,巫力以数倍于平时的速度飞速增加。
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