神人擂鼓式的精髓,就在于两拳之间的罡气牵引,如天空上的日落月升,世人的生老病死,规矩极大,必然而至。
跻身第五境的陈平安,经过藕花福地的牯牛山一战,已经能够做到魂魄分离,一分为三,可惜只能坚持一口气的光阴,不过配合很不讲道理的神人擂鼓式,只要递出一拳就足够,就显得绰绰有余。
一拳击中宦官后,如沙场擂鼓声,瞬间就是十数拳,拳拳到肉,沉闷响起。
魂魄两位陈平安重新归位。
毕竟不是正统练气士,魂魄离体,时间太久,会伤及本元。
反观蟒服宦官的第一次出手,九娘和姚岭之这些人,除了震撼于这位大宦官的修为之高,竟然能够同时阴神出窍,阳神远游,这分明是地仙修为,其实这些姚氏人,还有一层匪夷所思的意味,不是说好了这位大泉守宫槐,是那武学大宗师吗?怎么变成了修道长生的山上神仙?
这位大泉王朝的御马监掌印太监,错算了一招,就是没有想到陈平安身上那件袍子,品相如此之高,竟然硬生生挡住了自己那尊阴神,伸臂剐心的杀手锏,大泉江湖有数位大宗师,就死在这一手上,不会真正出现鲜血淋漓的画面,但是会使得一个人的“心田”干裂,瞬间扯断心脉与所有窍穴的联系,毙命之后,人死如腐朽枯木,有点类似一拳打断长生桥的手段。
宦官被视为武道大宗师,并非什么拙劣的障眼法,故意蒙蔽对手,而是此人拥有一具名副其实的宗师身躯,气血强壮,筋骨坚韧,足以媲美纯粹武夫的六境巅峰。
所以无论是近身搏杀,还是以山上术法对峙、法宝远攻,蟒服宦官两者兼备,故而最不怕与人换命。
但是挨中第二拳后,宦官就意识到不对劲,不是对手的拳罡如何了不得,而是不该躲不掉。
五拳之后,宦官心中了然,大致梳理出了此人这一拳的拳理脉络。
十拳之后,宦官似乎完全放弃了躲避的念头,没有避战。
而是选择了以伤换伤。
在这期间,飞剑初一和十五各自盯上了宦官的阴神和阳神。
一位貌似纯粹武夫、实则练气士的蟒服宦官,一位貌似剑修、其实是纯粹武夫的陈平安。
两人在方寸之地,两臂之间,这场架打得十分粗鄙,相较于二楼隋右边的驭剑迎敌,卢白象和许轻舟之间的刀光森森,客栈门外魏羡更是打得荡气回肠,四周全是流光溢彩的法器,气象万千。
陈平安和大泉宦官的厮杀,除了一个快字,就没有其它,枯燥乏味,却凶险万分。
两桌扈从已经躲到了楼梯口那边,他们深知客栈内这场乱战,他们连插手的资格都没有。
对此唯一闲着的朱敛,没有出手阻拦,连正眼都没有看一下。
姓钟的书生斜靠柜台,望向陈平安。
他云游四方,从未见过能够把一种拳架打得这么……行云流水的纯粹武夫。
既然年纪不大,那么就得走过很远的路,看过很多高山大水才行吧?
杀气,戾气,凶悍之气全无,甚至就连争胜之气都不重。
但气势偏偏还很足。
书生有些好奇,这个年轻人的拳法宗旨,到底是什么。
不过人力有穷尽时,自身体魄所能承载的拳意反扑,本就是杀敌一千自损八百的路数,对上这个大名鼎鼎的大泉守宫槐李礼,年轻人如果拳法止步于此,哪怕拼着受伤,最后一拳成功“打杀”了李礼,还是不够,远远不够。
纯粹武夫不为世人所重,不被庙堂敬畏,反而顶礼膜拜那些修道之人,是有理由的。
万千术法,一剑破之。
这句话在山上流传很广,很多人都觉得是在忌惮剑修的杀力,其实不全对,万千二字,早就说出了修行之人的厉害之处。
陈平安最后一拳神人擂鼓式,果真将蟒服宦官一拳打得粉碎,甚至就连那一袭朱红蟒服都像是虚无之物,
但是当陈平安发现并无半点鲜血溅射,就心知不妙,立即以剑术正经中化用为拳的镇神头式,采取防御姿态,一退再退,所幸一刺莫名其妙落空的初一,已经出现在身前,加上身上的法袍金醴,应该可以争取到一口气崭新的纯粹真气。
浩然天下不是藕花福地,在这里,同辈武夫,以及所有练气士都会死死盯住一名纯粹武夫的换气瞬间。
宦官李礼此举,像是飞鹰堡外那名阵师的替死符,异曲同工,只不过李礼是以一尊阳神的毁弃消散,替换了真正身躯,转移去了飞剑初一对峙的位置上,陈平安这一通毫无留力的神人擂鼓式,已经是强弩之末。
而阳神消散,不过是让李礼那颗尚不完整的湛然金丹,光彩稍稍暗淡几分。
那尊阴神,再次以挖心手段,五指如钩,一探而入,如拳砸纸,法袍金醴就像韧性极佳的宣纸,使得陈平安的魂魄不至于被一下打得溃散,护住了心田,可是金醴也因此被牵制住。不但如此,挡在陈平安身前的飞剑初一,却深陷泥泞,被禁锢在阴神体内。
李礼已经出现在陈平安身侧,一掌拍散镇神头的拳意,一步向前,双指并拢,戳中陈平安太阳穴。
陈平安整个人横滑出去。
李礼的强大,不在于踩在金丹境界门槛上的半个地仙,而是他不依仗外物的攻防兼备。
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